Selima Raoui l'artiste peintre marocaine |
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L'exposition des oeuvres récentes de l'artiste peintre marocaine Selima Raoui à l'école internationale des Nations Unies, inaugurée, lundi à New York dans le cadre des journées de la Francophonie, est non seulement un événement culturel comme il y en a tant dans cette ville mais surtout une invitation à la méditation et au chant mystique.
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Posté le : 2005/3/23 2:30
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selimaraoui.jpgRe: Selima Raoui l'artiste peintre marocaine |
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Présentation
Louanges Une peinture entre le fondement soufi et une ouverture sur le monde Née en juin 1961 à Meknès, Selima Raoui a suivi une formation en architecture d’intérieur et histoire de l’art en Belgique et en Fashion Business aux Etats-Unis. Designer d’intérieur, Selima Raoui est une artiste plasticienne qui évolue dans le design, mais qui a jeté son dévolu sur la peinture une fois pour toutes. « Lorsque la peinture m’appelle, plus rien n’existe, plus rien que ce que moi-même ne sait, ne voit, ne connaît encore. » Selon Abdelmajid Hannaoui, artiste peintre et critique d’art, si la peinture de Selima Raoui s'inspire de l'expressionnisme américain, héritage de son séjour aux Etats-Unis, sa démarche se nourrit essentiellement d'une source puisée dans ses racines en rapport avec sa culture et ses origines. Sa quête est très simple en apparence puisqu'il s'agit de s'accommoder d'un refuge spirituel puisé initialement dans le fondement soufi et de s'ouvrir sur le monde pour atteindre une expression fondée légitime et fondamentalement moderne. Sur un espace sévèrement compartimenté l'artiste répartit ses formes et ses couleurs en laissant de manière intuitive au tout-venant du raclage l'opportunité de déborder les segments ou de les contenir. Des couleurs fraîches qui renvoient à une forme de discours purificateur aspergeant des âmes égarées et laissées pour compte. Soit une autre manière de se mettre confortablement entre la physionomie du talisman, le manuscrit et le visuel d'un discours franc et farouchement abstrait. Allah est le mot qui solidarise cette obsession d'aller vers l'unité, de la matérialiser et de la recycler en répétition non pas en tant que grille calligraphique de garniture mais en tant que corollaire d'un besoin profond d'exprimer l'imminence de Dieu dans tout espace. Une sorte de mouvement gestuel captant au passage des forces que propulse le "dhikr ." Comme le dit si bien Selima Raoui : « Peindre une couleur sur la toile blanche c’est déjà tenter de retenir une parcelle infime de cette Présence Divine. La deviner, la faire vibrer, essayer de la prolonger aussi longtemps que possible. » Une forme de monologue soufi nous conduisant bon gré mal gré vers une assimilation d'une vibration réfléchie d'une énergie incommensurable faisant des œuvres de véritables entités amplificatrices. Le retour du nom de Dieu joue un rôle de stabilisateur qui maintient le rythme de tout le transit des formes et des valeurs plastiques. Le caractère calligraphique dans la multiplication des mots correspond à une situation qui simule les secrets de l'existence notamment dans toute la splendeur de vie.
Posté le : 2005/3/23 2:32
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